ZOMBIES!!!


Niet elke wetenschapper houdt zich bezig met proefbuizen, deeltjesversnellers of lasers. Dr. Schamperstein kiest voor een theoretische aanpak en baant zich een weg door formules, berekeningen en kennis om zijn licht te schijnen over een prangende maar absurde vraag.

Oor­spronke­lijk gepub­liceerd op 29/11/2019 – 3:50 door Flo Tom­lin­son

Dit artikel werdt oor­pronke­lijk gepub­liceerd op de oude Scham­per site. Toen deze uit gebruik werd genomen, wer­den alle artikels overgezet.

Zombies, hoe gebeurt dat?

Door de vele weer­gaven in film en lit­er­atu­ur kun­nen we ervan uit­gaan dat mensen in zom­bies kun­nen veran­deren door een hele waaier aan oorza­k­en. De meest fre­quente en wellicht ook meest plau­si­bele oorza­ak, is een virus. Mensen wor­den geïn­fecteerd door beten van andere geïn­fecteer­den, het ins­likken of ver­men­gen van geïn­fecteerd bloed met het eigen bloed (bijvoor­beeld via een open wonde) of in vele gevallen sim­pel­weg doo­dgaan, geeft genoeg reden om in een zom­bie te veran­deren. Het virus schakelt bepaalde delen van het brein uit en stim­uleert andere delen, het zou dus wel toe­val­lig een spec­i­fieke set delen van het brein moeten aan­tas­ten om een zom­bie van je te mak­en en niet gewoon hersen­schade te veroorza­k­en. Maar hoe waarschi­jn­lijk is dit?

Zombies, kan dat eigenlijk wel?

Het sce­nario waarin een juiste com­bi­natie hersen­func­ties aange­tast zou wor­den, is nog niet zo verge­zocht als we miss­chien zouden denken. De reukzenuw in onze neus staat ver­bon­den met drie cru­ciale delen van het brein als het gaat om het ‘zom­biefi­ceren’ van mensen. Ten eerste: het deel van de hypo­thal­a­mus dat ons brein sig­nalen geeft als we voldaan zijn en dus niet meer hoeven te eten. Ten tweede: de amyg­dala, die onze gevoe­lens en ons geheugen regelt, en ten slotte: de frontale cor­tex, die onder andere instaat voor onze moraliteit als mens en ervoor zorgt dat we niet zomaar impulsieve, ondo­or­dachte din­gen doen. Het zou dus goed kun­nen dat, mocht er een virus via deze reukzenuw onze herse­nen bin­nen­drin­gen, we zouden veran­deren in hon­gerige, irra­tionele en immorele beesten. Boven­di­en zou men herin­ner­in­gen van vrien­den en fam­i­lie ver­liezen, waar­door je een geliefde niet meer zou herken­nen en hen wel eens zou kun­nen kiezen als snack in een poging om die oneindig lijk­ende honger te stillen.

Zombies. Maar dewelke?

Met een geschiede­nis die zo ver terug gaat als 1929, met The Mag­ic Island als eerste lit­eraire ver­noem­ing en tot 1932 voor zijn eerste ver­schi­jn­ing op het grote scherm in White Zom­bie, heeft iedereen wel eens van een ver­haal kun­nen geni­eten met een zom­bie als antag­o­nist. Daarom eindigt dit artikel met twee per­soon­lijke favori­eten onder de ondo­de kan­ni­balen.

Ton­gen waarmee ze op enkele sec­on­den de lucht uit je lijf kun­nen wur­gen, braak­sel dat je kan verblind­en

The Green Flu, ‘Left4Dead’ (een game, red.): een virus dat eerst gezien werd als slechts een zware griep, ver­sprei­d­de zich over de bevolk­ing. Voor de men­sheid wist wat ze echt voorhad, was het al te laat. Alsof gewone zom­bies nog niet erg genoeg zijn, kan deze infec­tie zor­gen voor ver­schrikke­lijke mutaties in zijn dragers. Het gaat dan over lange ton­gen waarmee ze op enkele sec­on­den de lucht uit je lijf kun­nen wur­gen, braak­sel dat je kan verblind­en en zelfs zuur­spuwende types.

The Rage Virus, ’28 Days Lat­er’ (Film): tij­dens een onder­zoek rond woede­be­heers­ing zorgt een inschat­tings­fout ervoor dat de chim­pansees die als proefdieren wer­den gebruikt extreme, oncon­troleer­bare woede ver­toon­den, eerder dan dat ze erin slaag­den om diezelfde woede te con­trol­eren. Een van de apen ontsnapte en ver­sprei­d­de dit virus onder de mensen. Dit type zom­bies is niet van het trage grom­mende type, maar valt eerder te vergelijken met iemand honds­dols die te allen tijde al zijn energie gebruikt om je aan stuk­jes te kun­nen scheuren.

Hopelijk ben je nu goed voor­bereid op de aankomende apoc­a­lyps en doet de naïeve onwe­tend­heid die per­son­age na per­son­age strikt, jou niet ook de das om.